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Testi Liturgici:
° libro di Samuele 12, 7 – 10.13
Lettera di San Paolo apostolo ai Galati 2, 16.19 - 21
Vangelo secondo Luca 7, 36 - 8, 3

PER ESEMPIO

Nel mondo del diritto si definisce interpretazione autentica quella che viene fatta dallo stesso autore del testo (di solito, una norma) da interpretare. Il Vangelo contiene molte interpretazioni autentiche di parabole, come quella del seminatore, della zizzania, spesso riferite al regno dei cieli, dove Gesù risponde alle domande dei discepoli non solo spiegando le similitudini delle parabole, ma anche il metodo che le ispira. Oggi esso si è impresso nella cultura cristiana e, attraverso essa, nella cultura dell’Occidente, ma al tempo della predicazione di Cristo dovevano rappresentare qualcosa di fortemente innovativo, forse desueto anche nella tradizione rabbinica, di cui vi è traccia nella vivacità con cui i discepoli chiedevano a Gesù ragione di questa forma di comunicazione, come diremmo oggi: cioè del perché parlasse attraverso esempi. Sono le forme della comunicazione del Creatore. Il sostrato logico-verbale del suo rivolgersi alle creature. Spiega una realtà 'altra' attraverso esempi di quaggiù. In nessun’altra religione si rinviene una simile esperienza di esposizione dell’alienità. È assente, o svolta in forma di racconto fantastico o apologo. Possiamo allora dichiararci sedotti dal mistero di questo Cristo - comunicatore di qualcosa che non avrebbe senso indicare, se non contemplandola, se non guardandola, se non avvertendo l’ansia – ammesso che di ansia possa parlarsi per Lui – di trasferirla?